【佳學(xué)基因檢測】越鼓勵，越少生，中國家庭文化化受到挑戰(zhàn)了嗎？
遺傳病、罕見病基因檢測導(dǎo)讀：
2021年2月8日，公安部公布了中國2020年進(jìn)行戶籍登記的新生兒共1003.5, 這比2019年少了近45%。人口出生越來約少，是生的少了呢？不是生的精了呢？佳學(xué)基因，一個通過基因解碼提升生育質(zhì)量、提升生育效率的專業(yè)機(jī)構(gòu)，與您共同分享中國家庭生育文化遇到的挑戰(zhàn)和出路。
2020年2月8日，公安部戶政管理研究中心發(fā)布《2020年全國姓名報告》。報告透露：截止到2020年12月31日，2020年出生并已經(jīng)到公安機(jī)關(guān)進(jìn)行戶籍登記的新生兒共1003.5萬，其中男孩529.0萬，占52.7%，女孩474.5萬，占47.3%。
根據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)，2016年全年出生人口為1786萬人，2017年為1723萬人，2018年為1523萬人。2020年1月17日，國家統(tǒng)計局公布2019年全年出生人口為1465萬人。
在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》輔導(dǎo)讀本中，民政部部長李紀(jì)恒曾撰寫了《實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略》一文。
李紀(jì)恒在文中表示：優(yōu)化生育政策，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展，提高人口素質(zhì)。這是積極應(yīng)對人口老齡化、持續(xù)保持社會活力的治本之策。目前，受多方影響，我國適齡人口生育意愿偏低，總和生育率已跌破警戒線，人口發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期。
公安部戶政管理研究中心消息全文：
姓名，作為中華名文化的脈承之一，是人們以血脈傳承為根基的社會人文標(biāo)識。2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》明確規(guī)定：自然人享有姓名權(quán)，有權(quán)依法決定、使用、變更或者許可他人使用自己的姓名，但是不得違背公序良俗。這對規(guī)范公民姓名登記、傳承和發(fā)展中國姓名文化具有十分重要的意義。
近年來，公安部戶政管理研究中心深入貫徹落實公安大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略部署，推進(jìn)人口信息化建設(shè)和應(yīng)用服務(wù)實現(xiàn)跨越式發(fā)展，建成了全世界規(guī)模賊大的人口信息管理系統(tǒng)，實現(xiàn)了對14億戶籍人口的全生命周期、全遷移范圍的信息化服務(wù)管理。2018年以來，戶政中心依托全國人口信息管理系統(tǒng)，對全國戶籍人口（不含港澳臺地區(qū)）的姓氏、名字和新生兒姓名用字等情況進(jìn)行了統(tǒng)計分析。現(xiàn)將2020年度全國姓名報告發(fā)布如下。
一、姓氏情況
中國是世界上賊早使用姓氏的國家，至今已有五千多年歷史。中國姓氏龐雜繁多，據(jù)《中國姓氏大辭典》收錄，從古至今各民族用漢字記錄的姓氏多達(dá)2.4萬個。這些姓氏在發(fā)展演變過程中，有的已消失于歷史長河中，有的則經(jīng)過世代傳承延續(xù)下來，逐步形成目前在用的6000多個姓氏。
（一）2020年“百家姓”排名
按戶籍人口數(shù)量排名，2020年的“百家姓”與2019年相比變化不大。“王”“李”“張”“劉”“陳”依舊名列前五，五大姓氏人口總數(shù)占全國戶籍總?cè)丝诘?0.8%。（表1）
截止到2020年12月31日，2020年出生并已經(jīng)到公安機(jī)關(guān)進(jìn)行戶籍登記的新生兒共1003.5萬，其中男孩529.0萬，占52.7%，女孩474.5萬，占47.3%。2020年“百家姓”中新生兒登記姓氏賊多的是“李”，共72.6萬人，賊少的是“顧”，僅1.7萬人。（表2、表3）
（二）常見復(fù)姓
復(fù)姓，又稱復(fù)氏，指由兩個及以上漢字組成的姓氏，是中華姓氏中比較特別的一支。復(fù)姓的來源較多，如“太史”從官名而來，“令狐”以封邑命名，“東郭”根據(jù)居住地設(shè)定，其他還有源于職業(yè)、先祖名、族系、少數(shù)民族改姓或自創(chuàng)等情形。復(fù)姓雖然少見，但因其常被武俠小說或影視作品“偏愛”，大家并不陌生。目前，“歐陽”是先進(jìn)大復(fù)姓，有111.2萬人。其他常見復(fù)姓人數(shù)為：“上官”8.8萬人、“皇甫”6.4萬人、“令狐”5.5萬人、“諸葛”4.8萬人、“司徒”4.7萬人、“司馬”2.3萬人、“申屠”1.9萬人、“夏侯”1.1萬人、“賀蘭”1.0萬人、“完顏”0.6萬人、“慕容”0.5萬人、“尉遲”0.4萬人、“長孫”0.3萬人。
（三）姓氏選取
《民法典》第1015條明確規(guī)定：自然人應(yīng)當(dāng)隨父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏：（1）選取其他直系長輩親屬的姓氏；（2）因由法定撫養(yǎng)人以外的人撫養(yǎng)而選取撫養(yǎng)人姓氏；（3）有不違背公序良俗的其他正當(dāng)理由。少數(shù)民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。
我國姓氏在數(shù)千年的歷史演進(jìn)和民族文化積淀中形成了“子（女）從父姓”的傳統(tǒng)習(xí)俗，但隨著人們思想觀念變化，特別是2016年全面放開二孩政策實施后，子女隨母姓情形有所增加，隨祖父母姓和外祖父母姓的也頻有出現(xiàn)。從2020年新生兒姓氏選取情況看，隨母姓與隨父姓的比例為1:12。
二、姓名情況
“名字所取，根于心意，沿于時尚，因時變遷”。每個人的名字都有獨特寓意，有的寄托了父母期盼，有的反映出流行文化，有的銘刻著鮮明時代烙印。
（一）不同年代使用賊多的10個名字
不同時代名字的變化，折射了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、生活水平提升和思想觀念革新。新中國成立時，為了紀(jì)念這一具有重大意義的歷史時刻，很多男性取名為“建國”“建華”，很多女性選用“英”“蘭”。上世紀(jì)六七十年代，人名里“軍”“勇”“英”“麗”等比較常見，時代延續(xù)性較為突出。八十年代，人名里很多選用“偉”“磊”“靜” “麗”，反映人們一心追求簡潔、平靜、樸實的生活心態(tài)。九十年代名字則注入了風(fēng)雅的文化元素，“杰”“浩”“婷”“雪”等字更多地被選用。進(jìn)入21世紀(jì)后，“濤”“浩宇”“浩然”“婷”“欣怡”“梓涵”等“文藝范兒”的名字大受歡迎。（表4）
目前，我國除部分少數(shù)民族外，大部分人的名字多為二字（單姓單名）、三字（單姓雙名或復(fù)姓單名）或四字（復(fù)姓雙名），超出四字的比較少見。從不同年代看，三字姓名一直占據(jù)主流。特別是上世紀(jì)六十年代以前，宗族、家族姓名文化深入人心，取名字往往帶上標(biāo)識輩分的字，因此二字姓名較少。改革開放后，現(xiàn)代文化思潮不斷影響著取名字的方式，輩分觀念逐漸被淡化，人們?nèi)∶非蠛啙嵑糜?，二字姓名人?shù)占比由上世紀(jì)六十年代的7.6%增長到九十年代的27.6%。21世紀(jì)以來，隨著人口規(guī)?？焖僭鲩L和人口流動日益頻繁，重名現(xiàn)象多了起來，為了降低重名率，三字姓名又逐漸增多，目前，三字姓名占比超過90%，二字姓名占比減至6.3%。四字及其他字?jǐn)?shù)姓名雖使用人數(shù)較少，但一直保持增長態(tài)勢，分別由上世紀(jì)五十年代的0.3%、0.4%提高到目前的1.6%和1.7%。
三、新生兒姓名用字情況
2020年是先進(jìn)批“20后”誕生年，父母高興歡喜之余賊上心的莫過于給孩子起一個好名字。為有效降低重名概率，幫助父母給孩子取名提供參考，近年來，公安部在“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”平臺上推出全國人口姓名查重等便民功能，北京、吉林、黑龍江、江蘇、河南、重慶、四川、寧夏等多地公安機(jī)關(guān)還為群眾提供本地姓名查重服務(wù)。
（一）2020年新生兒名字使用賊多的50個字
2020年出生并已經(jīng)進(jìn)行戶籍登記的新生兒名字中，使用頻率賊高的50個字依次為“梓”“子”“宇”“辰”“一”等。與2019年相比，“玥”“伊”“昕”“可”等字受到新生兒父母的青睞。（表5）
（二）2020年男性新生兒使用賊多的10個名字
2020年出生并已經(jīng)進(jìn)行戶籍登記的男性新生兒中，使用頻率賊高的10個名字依次為：“奕辰”“宇軒”“浩宇”“亦辰”“宇辰”“子墨”“宇航”“浩然”“梓豪”“亦宸”。與2019年相比，“奕辰”新穎入圍并登頂榜首，成為男性新生兒父母起名的先進(jìn)，“亦辰”“宇辰”“亦宸”也進(jìn)入前十。（表6）
（三）2020年女性新生兒使用賊多的10個名字
2020年出生并已經(jīng)進(jìn)行戶籍登記的女性新生兒中，使用頻率賊高的10個名字依次為：“一諾”“依諾”“欣怡”“梓涵”“語桐”“欣妍”“可欣”“語汐”“雨桐”“夢瑤”。與2019年相比，“一諾”“依諾”“欣怡”依舊位列三甲，“語桐”“可欣”“語汐”“夢瑤”進(jìn)入前十。（表7）
四、姓名小知識
我國姓名文化源遠(yuǎn)流長。在古代，“姓”和“氏”一開始是兩個不同的概念。“姓”的起源可以追溯到原始社會的母系氏族時期，那時只知有母，不知有父，因此“姓”是“女”和“生”組成，上古八大姓“姬”“姜”“姒”“嬴”“妘”“媯”“姚”“姞”都從女旁，說明賊早的姓是隨母姓。而“氏”則產(chǎn)生于父系氏族社會，隨著氏族規(guī)模日益龐大，為了便于管理便將一部分人口分出去，于是在“姓”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“支脈”，稱其為“氏”。直到漢代，姓與氏才合而為一，并以父傳子的模式代代相傳。
在古代，“名”和“字”也是兩個不同的概念。一個人通常先有“名”，后有“字”，有的人還有號，所謂“名以正體，字以表德，號以寓懷”。在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中，“名”是嬰兒出生百日之后取定的。“字”則是出于避諱、尊重長輩的倫理需要而產(chǎn)生。古人取名字，名與字之間相輔相成，互為表里。如屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。許多古人還有號，廣義的號有別號、綽號、謚號之分，狹義的號則單指別號。號有自取的，也有別人給起的。如蘇軾號“東坡居士”，李白號“青蓮居士”、又號“謫仙人”。
清末以后，尤其是新文化運動興起后，古人復(fù)雜的姓名字號作為封建文化的象征，逐漸消失于歷史長河中。但古人姓名中蘊含的許多文史典故和傳統(tǒng)文化知識，對現(xiàn)代人們?nèi)∶哂兄匾梃b意義。
(責(zé)任編輯：佳學(xué)基因)
